قتل هایی که نباید فراموش شوند
جسد مثله شده اش را در فریزر گذاشته بودند، بعد هم سه زندانی درهم شکسته را به نامهای "فرحناز انامی"، "بتول وافری" و "مريم شهبازپور"، در پردۀ آخر نمایش به صحنه آوردند تا اعتراف کنند که "سازمان مجاهدین" فرمان قتل ها را صادر کرده. کشیش طاطاوس میکائیلیان را با شلیک چند گلوله به سرش به قتل رساندند، چند روز بعد از این جنایت هم جسد با چاقو سلاخی شده کشیش مهدی دیباج را پیدا کردند. مهدی دیباج تازه چند ماهی بود که از زندان آزاد شده بود. در سال 1372 و 3 روز بعد از آزادی مهدی دیباج، کشیش "هایک هوسپیان مهر" را در آخرین روز دی ماه 1372 به قتل رساندند. تلاش های کشیش هوسپیان مهر در جهت دفاع از حقوق اقلیت های دینی و به خصوص تلاش های او برای آزادی مهدی دیباج که بیش از 9 سال از عمر خود را در زندانهای استبداد مذهبی به سر برده بود، کینه عمیقی را از این کشیش مقاوم در دل جانیان استبداد مذهبی برانگیخت. از دی ماه 1372 تا تیر ماه 1373، یعنی درعرض کمتر از 6 ماه سه کشیش را مظلومانه به شهادت رساندند.
در مذهب و اعتقاد "آخوندها" هیچ جایی برای مدارای مذهبی و تحمل دیگر مذاهب وجود ندارد. مسلمان و شیعه هم که باشی باز فرقی نمی کند، مسیحی، یهودی یا بی دین که دیگر جای خود دارند. برای نمونه همین چند ماه پیش بود که "وحید خراسانی"، یکی از دایناسورهایی که لقب مرجعیت را نیز یدک می کشد، گفت:
"این مسیحیت با این ریشه در این كشور جوانان شیعه را گمراه میكند و اینها روی ریاست خود دعوا دارند، یكی نیست به این دستگاه ... بگوید این همه تبلیغات مسیحیت ضال و مضل حتی در قم به چه معناست؟" (1)
اهداف وزارت اطلاعات از این جنایت، از یک سو، ازمیان بردن کشیش های مسیحی بود، چرا که در اعتقاد آخوندها، حق حیات تنها شامل کسانی می شود که آنها تعیین می کنند. کشیش ها از نگاه آخوندها مبلغین ضلالت و عامل گمراهی جوانان شیعه می باشند. به خصوص که کشیش "مهدی دیباج" مشمول حکم ارتداد می شد و بنابر احکام شرعی آخوندها، قتل او واجب بود. آنها مسلمان زاده ای را که از دین خود خارج و به دینی دیگر گرویده باشد "مرتد فطری" می نامند. در سایت "حوزه" این مطلب و حکم مربوط به آن چنین آمده است:
"مرتد به کسی می گویند که قبلا مسلمان بوده و بعد از دین اسلام برگشته باشد.به این صورت که یا خدا را انکار کرده، یانبوت و قرآن را مُنکر شده ویا یکی از ضروریات دین را منکر شده، یا حلالی را حرام و یا حرامی را حلال کرده باشد. چنین شخصی از نظر اسلام، مُرتَد محسوب می شود.
مرتد بر دو قسم است: مرتد فطری و مرتد ملّی.
مرتد فطری : کسی است که فطرتاً مسلمان بوده ،یعنی از پدرو مادری مسلمان، به دنیا آمده و خود هم مسلمان بوده بعداً مرتد شده است.
مرتد ملی: کسی است که از پدر و مادر غیر مسلمان به دنیا آمده و بعد از رشد و بلوغ مسلمان شده و بعد ازمدتی از اسلام بر گشته است. این شخص را مرتد ملی می گویند.
حکم مرتد فطری، قتل است چه توبه کند یا در ارتدادش باقی باشد.
امّا حکم مرتد ملّی این است که تا سه روز به او مهلت می دهند، اگر توبه کرد و دوباره اسلام را پذیرفت، رهایش می کنند. درغیر این صورت او را به قتل می رسانند." (2)
از سوی دیگر متهم کردن "سازمان مجاهدین" به این جنایت ها در راستای پروژه "شیطان سازی" مقاومت سازمان یافته بود. درهمان زمان هم نمایش وزارت اطلاعات، بیننده ای جز "عاشقان ولایت" نداشت. فضاحت کار چند سال بعد به اوج خود رسید. هنگامی که بعضی از اسرار پشت پرده نظام ولایی افشا شد. هفته نامه امید جوان در دی ماه 1378 نوشت:
"كشيشها به وسيله محفل اطلاعات به قتل رسيدند و آنگاه از3 دختر به نامهای فرحناز انامی، بتول وافری و مريم شهبازپور برای محاكمه استفاده شد." (3)
(1) هشدار شدیدالحن آیت الله العظمی وحید خراسانی – آفتاب نیوز، چهارشنبه 18 اسفند 1389.
(2) پایگاه اینترنتی حوزه، "معنای مرتد و احکام آن در اسلام". (3) بخشی ازمقاله روشنگرانه "مصطفی كاظمی، شكنجه گری سفاك و توطئه گری مكار" در وبلاگ "شب آوازها" به همین موضوع می پردازد. برای خواندن مقاله می توانید به لینک زیر مراجعه نمائید:
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر